中国是一个历史悠久的文明古国，数千年来积累了丰富的传统文化底蕴，爱国情操、坚贞气节、团结精神和顽强意志是其中精髓。这种精髓，在东北抗日联军身上也得到了生动体现。
一、天下兴亡，匹夫有责的爱国情操
爱国情操是中华传统文化和民族精神的核心，是中华民族生命力和凝聚力的的源泉，也是东北抗日联军在极端艰苦的环境中与敌人坚持斗争的精神动力。
爱国情操是人们对自己国家一种朴素而直观的感受，在中华传统文化中，关于爱国的表述比比皆是。春秋末年的《左传》中就有“临患不忘国，忠也”的词句；三国时的曹植曾写道：“捐躯赴国难，视死忽如归”；宋朝时的陆游曾写道：“一身报国有万死，双鬓向人无再青”；明朝时的于谦曾写道：“一片丹心图报国，两行清泪为忠家”；清朝时的林则徐曾写道：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。在中华传统文化中，对祖国忠贞的情感，为国家奉献的行为，千百年来一直为人民所尊敬传颂。
1931年9月18日，日本发动蓄谋已久的事变，短短时间内，东北大片河山陷于敌手。深重的民族危机面前，东北民众不甘奴役，以“天下兴亡、匹夫有责”的爱国观念，在中国共产党的号召和发动下，在抗日民族统一战线旗帜的引领下，携手组成东北抗日联军，站到了抵抗侵略者的最前线。
东北抗日联军《十大要义歌》中的第一句就是“拯救危亡，神圣天职，以身许国，誓死抗日；我军人第一要义。”东北抗联第十一军副军长张甲洲，出生于地主家庭，先后以优异成绩考入北京大学和清华大学。才华横溢的他本可以有安逸前途，却断然放弃，投笔从戎，成为一名驰骋疆场的抗日将领，直到最后为国捐躯。抗联第五军第二师师长傅显明，早年在东北军当兵，九一八事变后目睹国土沦陷、同胞受难的残酷现实，激起他强烈的爱国热情，后加入东北抗日联军，历经无数艰苦危险的战斗，毫不动摇。最终在一次敌众我寡的突围战中壮烈牺牲，临终时仍高呼“中华民族万岁！”
就是这样以身许国的壮志，就是这样为国牺牲的忠诚，激励着抗联战士们不屈不挠地战斗。据抗联领导人之一周保中的推算，1931年至1937年间，抗联歼敌人数约为103500人。而据日本陆军省1936年3月公布的数字，九一八事变至1935年末，日本关东军战死4200人，伤病17.13万人。日本关东军参谋部统计，1936年日伪军战死者627人，伤1417人；1937年1月至9月，死伤518人。据日本原生省战后统计，从1937年七七事变至1946年初，日军在东北阵亡约4.6万人，加上受伤人员约13万余人。由此能看出东北抗日联军对关东军造成的巨大杀伤。同时，抗联不断出击袭扰日伪军，极大地动摇了其在东北的殖民统治。关东军头目本庄繁曾言：“要清除东北敌军，非用3年工夫、10万精兵不可。”这就是东北抗日联军践行以身许国、誓死报国的誓言，对中华民族抗日战争的最终胜利做出的不可磨灭的贡献。
二、视死如归，威武不屈的民族气节
气节是中华民族传统文化与民族精神的脊梁，即坚持正义，有所不为的志气与节操。《孟子？滕文公下》中有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的表述。中华民族崇尚高洁坚贞的品德，敬佩视死如归的气概。从屈原《九章》中的“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤”，到于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；从李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从抱旌持节的苏武，到不为五斗米折腰的陶渊明，这些人物和故事在中国家喻户晓，广为流传。就是这种对信念和操守坚贞不移的气节，支撑着中华民族走过一次次危境，始终屹立于世界文明之林。
日本侵略者占领东北后，实行残暴的法西斯统治，对东北抗日力量进行不断的屠杀、镇压与“讨伐”。一场场战斗中，无数抗联将士血洒疆场，英勇牺牲，其中师以上领导人100余人，军以上者30余人。周保中曾在一封给党中央的信中写道：“优秀忠实的干部不断的牺牲，群众斗争中提拔的、培养的、教育的，赶不上牺牲的多”，但他始终教育指战员们：“我们必须时刻准备上刺刀和敌人短兵相接，作最后的冲锋肉搏。宁肯为民族解放而流血，保全革命的贞操和气节，不能丝毫放弃共产党的主张，不能变更共产党革命的态度。”
抗联第五军第三师第八团第一连十几名战士在一次战斗里，为守卫通往总部及密营的道路，在连长李海峰的带领下，坚守小孤山阵地，与400多日伪军从黎明战至天黑。李海峰双腿被炮火炸断，就让战友抬起自己继续射击。最终，他让副官带着文件与3名负伤战士撤退，自己则在打完子弹后拉响手榴弹与包围过来的敌人同归于尽。其役共毙伤日伪军100多人，留守作战的12名抗联战士全部壮烈牺牲，小孤山从此改名为“十二烈士山”。
东北抗联第五军第一师妇女团的八位女战士，随部队西征时在乌斯混河边被千余日伪军包围。为掩护大部队安全转移，她们将个人生死置之度外，战至子弹耗尽时，面对敌人逼降，八位女战士宁死不屈，在指导员冷云的率领下，毅然挽起手来投入冰冷的乌斯混河。她们之中，年龄最大的23岁，最小的只有13岁。
著名抗日女英雄、东北抗联第三军第二团政委赵一曼，出生于四川省一个地主家庭，在九一八事变后赶赴东北，克服种种困难，领导工人运动和组织农民武装，成为人民传颂的抗日女杰；在受伤被捕后，面对敌人种种酷刑折磨，始终铁骨铮铮，坚贞不屈，连残暴的日本军官都不得不为之叹服。
“时穷节乃见，一一垂丹青”，就是这样不畏枪炮的勇毅，就是这样不惧屠刀的坚贞，抱定信念的东北抗日联军将士，前赴后继、视死如归，在东北的白山黑水间，以鲜血和生命诠释了威武不屈的民族气节。
三、万众一心，和衷共济的团结精神
团结，是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神，指为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合、配合。中华传统文化中历来注重团结精神，这是民族得以凝聚不散、生生不息的根本保证。《国语》中曾有“众心成城，众口铄金”的记载；《孙子》中写道：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手”；《墨子》中写道：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下”。
十四年漫长的战斗岁月里，东北抗联眼前的形势极端险恶。面对装备精良、训练有素的日伪军，除了坚持战斗外，还必须要团结起各民族、各阶级、各阶层的一切抗日力量，发扬抗日民族统一战线和国际主义精神，凝聚力量，共同打击敌人。
1933年，根据党中央《一·二六指示信》精神，东北党组织着手建立抗日民族统一战线，团结附近义勇军和山林队协同作战。1936年2月，中共驻共产国际代表团发布《为建立全东北抗日联军总指挥部决议草案》，决定将东北中国共产党领导的抗日部队统一称为“东北抗日联军”。这是东北最广泛的抗日统一战线，原本出身不同、信仰各异的爱国军民团结在一起，勠力同心，携手抗日。
第十军军长汪雅臣，原是一支反日山林队首领，名号“双龙”，后接受中共珠河县委改编，从此以东北抗日联军第十军军长的身份，率部征战沙场，屡立战功，最后在突围战斗中为救援战友以身殉国。为纪念这位出身绿林的抗日英雄，他牺牲前率部留驻的村子，在建国后更名为“双龙村”。
除了抗日民族统一战线，东北抗日联军还充分发扬了国际主义的团结精神。东北抗联中有很多朝鲜流亡爱国者和共产党员，他们加入抗联，在中国共产党的领导下，和中国军民共御外侮。如后来成为朝鲜民主主义人民共和国领导人的金日成，就曾任抗联第二军第三师师长，与周保中、李延禄等中国将领多次协同作战。由于日本对苏联的侵略野心，中苏两国也站在了一条战线上，东北抗联的战斗，牵制了关东军的大批兵力，使其迟迟无法对苏联发动战略进攻。在1940年抗联最艰险的时刻，苏方接纳其入境整训，给予了很大支援。抗联也不断派遣小部队回东北执行侦察任务，为苏军提供了大量宝贵的军事情报。1945年8月，苏联红军向关东军发动强大攻势，东北抗日联军配合反攻，直到日本宣布投降，东北获得光复。
《易经》有云：“二人同心，其力断金”，东北抗日联军在十四年不屈不挠的抗日战争中，以广泛的抗日民族统一战线和伟大的国际主义精神，汇聚力量，并肩战斗，互相援助，万众一心，众志成城，直到夺取最终的胜利。
四、自强不息，坚韧不拔的顽强意志
自古以来，中华民族就是一个崇尚自强精神、坚韧意志的民族，《周易》有云：“天行健，君子以自强不息”；《左传》有云：“筚路蓝缕，以启山林”；《孔子家语》有云：“笃行信道，自强不息”；《宋史》有云：“外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人”。“愚公移山”、“卧薪尝胆”等故事，千百年来家喻户晓。这些无不体现了对意志的尊敬推崇，在艰难环境中不低头，不放弃；在遭遇磨难挫折时不灰心，不气馁，才能迎来最终的胜利。
东北抗联所处的斗争环境之艰苦，是世界战争史所罕见的。日军不断进行残酷的“讨伐”、“围剿”，后来更以“集团部落”的形式割断部队与群众的联系。在长达十四年的斗争中，东北抗日联军独悬敌后，没有任何物资、兵力、金钱的支援，后来更完全失去了和党中央的联系。东北地处高寒，冬季漫长，抗联长期在山间作战，冬季跋涉于天寒地冻的密林，雪深过膝、冷彻肺腑；夏季则穿行于丛林沼泽之中，日晒雨淋，蚊虫叮咬。部队经常断绝给养，只能以树皮草根充饥，以冰雪解渴，甚至饿着肚子与敌人周旋。可以说，东北抗日联军的将士们，是以当代人类最低的生存条件，进行着一场中外战争历史上罕见的长期斗争。但就是这样艰苦卓绝的环境，却不曾磨灭战士们坚忍不拔的意志，始终践行着“一息尚存、誓死抗日”的信念。
跟中央失去联系，抗联领导干部们就想法设法地进行联络，除了派人进关寻找党组织外，还曾两次组织部队西征，意图与党中央和红军取得联系。面对强大敌人，抗联扬长避短，展开机动灵活的游击战，同时开辟游击根据地，使之成为与敌人长期周旋的依托。在敌人广修“集团部落”，根据地被大肆破坏之后，抗联在一些易守难攻的山林处建立密营。艰苦而灵活的游击战，无疑是东北抗联自强精神的精彩写照。
面对恶劣的生存环境，抗联指战员没有被吓倒，而是以顽强意志忍受和克服，努力生存，坚持战斗。周保中曾在日记中记述：“备尝劳碌艰辛，实无有加于我东北抗日游击战士者。虽如是其苦楚，我部队官兵尚能安之如常，为民族国家争生存，为人生志节而反抗日寇，固应如此。”抗联第一路军总指挥杨靖宇，由于叛徒告密被敌人重重追袭包围，面对劝降，他大义凛然，毫不动摇，坚持战斗到牺牲。敌人困惑于如此环境他如何生存，便解剖了他的遗体，发现胃里竟然没有一粒粮食，只有未能消化的草根、树皮和棉絮。这种意志连日军都为之敬服畏惧，称其为“真正的武士”。东北抗联第三路军总指挥李兆麟在率部西征时曾和战友们作《露营之歌》，歌词中充满昂扬斗志和英雄气概。虽然“足溃汗滴气喘难、冷气侵人夜难眠”，尽管“烟火冲空起，蚊吮血透衫”，哪怕“火烤胸前暖，风吹背后寒”，但抗联战士们坚定的意志、乐观的豪情“踏破兴安万重山”，发誓要“黑暗一扫完”、“夺回我河山！”
就是这样百折不挠，不畏艰险的自强精神，就是这样坚忍不拔，连侵略者都为之胆寒的顽强意志，支撑着东北抗联将士们跋山涉水，爬冰卧雪，坚持斗争，最终迎来胜利的曙光。
“天地英雄气，千秋尚凛然。”爱国情操、坚贞气节、团结精神和顽强意志，这些信念贯穿于中华五千年的文明历程中，流淌在中华民族传统文化的血脉里，闪烁在东北抗日联军将士们的战斗精神中。这是先贤留给我们的傲人财富，是先烈留给我们的珍贵遗产，永载史册，永不磨灭，永远鼓舞后人奋发向上，将中华民族推向伟大的复兴之路。
